Platon, La République, la justice dans la Cité
Pour nous expliquer son idée de la justice dans la Cité (sa cité idéale, ou naturelle...) Platon utilise une image (comme souvent!) qui est également une prémisse (à mon avis) : dès le début du développement d'une cité, d'une société, la justice y est naturellement, et observer le développement à long terme d'une société nous permet de voir l'injustice apparaître. Le développement d'une cité n'est donc pas qu'une métaphore, ça indique que la justice procède d'un ordre naturel, ... nous dirons d'une harmonie. Ainsi, Socrate examine où dans la société nous pourrions retrouver les 4 grandes vertus cardinales propres à la culture grecque de l'époque. Puisque dans ces vertus se trouve la justice, Socrate imagine qu'en plaçant les 3 autres on finira bien par trouver ce qu'est la justice. Dans le développement de la cité, il y a d'abord, et en grand nombre, les artisans. On dira qu'ils sont nécessaires, voir indispensables, dès le début. Ils assurent la nourriture, les outils, les abris, etc. Dans les 4 vertus, on leur attribue la tempérance (430d à 431c). Ensuite, quand la cité est bien développée, elle doit se protéger. On voit alors apparaître la classe des guerriers (soldats, armée). Dans les 4 vertus, ils leur faut le courage (429a à 430c). Finalement, il faudra trouver des gens pour diriger la cité, car son administration devient difficile tellement elle a grandie. Les gardiens (dirigeants) devront faire preuve de sagesse (482b à 429a). Voilà notre 3ième vertu assignée. Et la quatrième, la justice? Eh bien elle sera partout, chez les artisans, les guerriers et les gardiens puisque la justice consiste à 1) s'occuper de ses affaires sans s'occuper de celles des autres (rester dans notre classe sans aller jouer dans la classe des autres) et 2) l'accomplissement de sa propre tâche de la façon voulue (voir Livre I : en tant que fort dans mon art, j'exerce dans l'intérêt du faible, de celui qui a besoin de mes services) (432c à 434d). Tant que les membres de la société agissent ainsi, la société est juste, il y a justice. Il y a ordre, harmonie. Mais quand un membre de cette société se met à ne travailler que dans son propre intérêt, tout en allant jouer dans une autre classe (ex. artisan faisant pression sur un dirigeant) on voit apparaître l'injustice. On brise l'ordre, l'harmonie.
MDI -
25 novembre 2014